Дарья Фоменко
Основная информация
Жизненная позиция
Контакты
24 февраля 2018
Трусость не позволяла ему даже приблизиться и уловить запах чужой победы, даже своей, однако, к упавшим он подходил охотно, толкал их, проверяя на возможность сопротивления, затем, ковыряя их раны, заглядывал в глаза, пытаясь угадать именно себя причиной их боли… Выходило плохо, недостаточность боли создавала ощущение безутешности, он тихонько оплакивал погибших и ждал… Все еще ждал того, кто скажет ему, что именно так, как он, — издали и выжидающе — охранительно, присутственно, и есть верно…
Показать полностью…
ТЕЛОС (греческое telos — конец, цель), в древнегреческой философии конечная цель чего-либо; один из четырех основных принципов бытия в философии Аристотеля.
Интересно, что практически невозможно найти что либо серьезное на данную тематику, без коннотации духовности, впрочем будем руководствоваться историзмом…
К примеру
«ТЕЛОСОФИЯ, — (что означает мудрость высшей цели).
Мы полагаем необходимым новое понимание существа человеческого познания как практического процесса формирования реальности человеком по образу и подобию своему. Знание, в таком практическом процессе выступает как форма организации коллективной психоментальной деятельности для целевой детерминации объектов реальности. ЗНАНИЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНО, ПОСРЕДСТВОМ ЕГО ФОРМИРУЕТСЯ МИР. Знание многомерно, оно есть способ управления природными и космическими процессами, способ конструирования самой „объективной“ реальности, способ организации коллективного человеческого ответа на внешний (космический) вызов. Тем самым, утверждается человекотворность мира земной реальности, всей вселенной.
Способность человека творить миры именуется демиургией. Для исторического времени характерно бессознательное осуществление человеком своего демиургического потенциала. Известные мистические, магические, йогические учения имеют своим основанием бессознательную ностальгию по утерянному актуальному антропоцентризму мира. „
СОЛОДИН А.И., СТРАТЕГИЯ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ИГРЫ
(ТЕЛОСОФИЯ, ПСИХОФИЗИКА), “АЛЕТЕЙЯ» С-ПЕТЕРБУРГ, 2002
Говорить — это прежде всего обладать властью говорить. В равной мере, можно сказать, что осуществление власти обеспечивает господство речи: лишь господа могут говорить. Что же касается подчиненных: они обречены на молчание, связанное с уважением, почитанием или террором. Речь и власть поддерживают такие отношения, что желание первого реализуется в поиске второго. Принц, деспот или глава государства — властный человек всегда не только тот, кто говорит, но и является единственным источником легитимной речи: речи обнищавшей и, конечно, скудной, но изобилующей эффективностью, поскольку она носит имя заповеди и желает лишь подчинения исполнителя. Инертные крайности, каждая для себя, власть и речь не существуют иначе, нежели друг в друге, каждая из них есть субстанция другой. Если про неизменяемость этой пары и может сложиться впечатление, что она выходит за пределы Истории, то она, тем не менее, питает ее ход: имеет место историческое событие, когда нечто, что их разделяет и обрекает на несуществование, упраздняется, а власть и речь учреждаются в самом акте их встречи. Любой захват власти есть в равной мере прирост речи
Показать полностью…
