Виктория Трифонова /
Лента
13 марта 2018
ПОЧЕМУ МЫ ПОЕМ АШТАКИ И БХАДЖАНЫ?
Прабхуджи постоянно говорит нам, что вы должны стараться выучить наизусть аштаки. Они являются богатством, которое никто не сможет у нас украсть. В них заложено настроение представителей нашей гуру-варги и то, каким образом они строят отношения с различными личностями во Врадже. Эти аштаки и нам помогут установить отношения.
Мы хотим быть во Врадже и поэтому молимся Ямуне, Говардхану, Вринде-деви. Без их помощи и благословений у нас не получится попасть во Вриндаван. И мы молимся так же, как наши ачарьи молились, потому что видим в этих аштаках, какие у них отношения с этими личностями, и это помогает нам установить такие же отношения.
Мы поем «Шад-Госвами-аштаку», поскольку желаем установить отношения с Шестью Госвами Вриндавана, ведь они – те самые враджаваси, анураги. И точно так же мы поем молимся Нитьянанде Прабху, Махапрабху…
Шрила Гурудев постоянно предупреждал нас: «Не тратьте время попусту! Вместо того, чтобы вести пустые разговоры, непрерывно памятуйте хари-катху и шлоки».
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада говорил, что если в матхе хари-катхе и хари-киртану выделяется не первое место, то автоматически это место заполнят всякие сплетни, болтовня, ссоры…
Когда я только приехал в Кешаваджи Гаудия Матх, меня поразило то, что брахмачари на кухне катали роти и рядом с ними лежал песенник или шлокамрита. Они постоянно учили аштаки, шлоки.
(Кришна-карунья брахмачари, первый тур по России, 21.02.16, утро)
Нас увлекли эти истины — «умереть, чтобы жить», «Реальность существуют для Самой Себя». Мы должны пожертвовать всем ради Него. Мы — для Него. Наши поиски и надежды связаны со служением Ему. Все наши ожидания связаны со служением Ему, и на высшем уровне — это служение, исполненное любви, служение из чувства любви, без каких либо помыслов о приобретениях или потерях. Это находится выше, в области привязанности и любви, сфере красоты и очарования. Мы признаны там своими, там будут исполнены наши чаяния, именно это нам предлагают. Это выше справедливости, выше знания.
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж.
Суть любви в том, чтобы отдавать: не брать, а отдавать. Такова любовь. Према есть то, чья жизнь — в склонности отдавать, и это высочайшее. Если мать силой подносит ребенка к груди, можно ли назвать это злом? Ребенок плачет о молоке, но не знает, как утолить муки голода. Так насилие это или любовь?
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж.
Дорогие преданные. Представляем вам удивительного вайшнава – Шьям дас Бабаджи Махараджа. Он является блестящим учеником Шрилы Бхакти Прамод Пури Госвами Махараджа, выходцем из Шри Гопинатх Гаудия Матха. Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж и Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж знали лично Шьям дас Бабаджи Махараджа и высоко ценили его личные качества и лекции. Шьям Дас Бабаджи Махарадж живёт в Годруме и совершает свой бхаджан в духе нашей Гаудия-Сарасват-сампрадаи. Он очень учён и переполнен высокой преданностью Шри Чайтанье Махапрабху. Он скромно не принимает учеников и не выставляет себя как учёного вайшнава, несмотря на то, что его знание просто поражает всех. Он автор нескольких книг и несёт настроение бескомпромиссного шуддха-бхакти подобно тому, как это делал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Его сиддханта полностью соответствует сиддханте предыдущих ачарьев нашей парампары. Близкий севак Шрилы Нараяны Махараджа – Шриман Враджанатха Прабху, а также другие старшие ученики Шрилы Нараяны Госвами Махараджа очень ценят этого садху и рекомендуют его как настоящего Преданного. Теперь, у нас появились первые переводы его хари-катхи на русский язык. Приезжайте на Гаура-пурниму в Майяпур и посетите классы этого удивительного вайшнава!
Показать полностью…