Андрей Сухарев

• Нравится 3
• Комментировать 0
• 0

Пока нет комментариев

Решт, или в старом произношении Рящ - центр (680 тыс. жителей) показанного в прошлой части остана Гилян, имевший шансы сделаться как губернским городом царского Закавказья, так и столицей небольшой ССР. Но в плодородном, сыром, космополитичном и весьма зажиточном Гиляне, куда персы ездят что советские люди в Прибалтику, Решт в дополнение к своему традиционному прозвищу "Город Дождей" обрёл славу "Парижа Ирана". А для меня стал первым увиденным городом этой крайне самобытной страны.У гордых персов отличная википедия, на которую возложена и роль путеводителя - разделы достопримечательностей в статьях про города там неизменно подробны. Из википедии, с помощью веб-переводчика, а заодно конвертера дат разных календарей, я и черпал в основном информацию, зачастую не представленную ни на каких языках, кроме фарси. И всё таки это сильно сужает возможности гугления, да и качество машинного перевода, думаю, не стоит пояснять - поэтому свойственной мне дотошности здесь ждать не придётся. Об истории Решта я смог найти лишь то, что он известен был с 682 года, но вероятно, имел предшественника, в арабских хрониках фигурирующего как Дараламан. В те времена это, видимо, было небольшое укрепление в болотах меж речек Зарьюб и Гохар, центр левобережья Гиляна, вторичный по отношению к Лахиджану на правом берегу Белой реки. За горами бушевали войны, приходили и уходили то кочевники, то армии высоких цивилизаций, шиитский Гилян же оставался на периферии их интересов, между куда как более богатыми и обжитыми Мазендераном и Ширваном. Лишь в начале 16 века Гилян покорил Исмаил Хатаи, основатель державы Сефевидов, из которой и образовался по сути дела нынешний Иран. К тому времени Гилян состоял из двух княжеств по разные стороны Сефидруда - правобережный Биян-пиш с центром в Лахиджане и левобережный Биян-пас с центром в Реште. В державу Сефевидов они вошли как вассалы, а дальше, как часто бывает, своими руками, в череде проигранных восстаний, лишили себя остатков независимости. В 1590 году в прямое подчинение шаха отошёл Биян-пас, а два года спустя и Биян-пиш стал частью новоявленной Гилянской провинции. Центром её уже сделался Решт, да и полный старой знати Лахиджан шахскому наместнику казался ненадёжным. Но роскошных дворцов и мечетей, как там, Решту построить было не суждено - он оставался торговым городом деревянных лачуг и мощных каменных караван-сараев, один из которых в 1722 году стал фортом петровского полковника Николая Шипова. На 9 лет Гилян тогда вошёл в состав России, но даже административную единицу под него империя не учредила, так что и губернским городом тогдашний Решт не назвать. Позже русские десанты появлялись здесь раз в столетие, но в 1805 году Иринарх Завалишин так и не сумел подойти к городу, а в 1911 году гражданская война и русская интервенция в Иране сменились гражданской войной и британской интервенцией в России, и в точке соприкосновения двух гражданских войн возникла Гилянская Советская Социаилстическая республика Мирза-Кучек-хан, короткую и непростую историю которой я рассказывал в прошлой части. При последнем шахе Решт слыл "иранским Манчестером", то есть центром текстильной промышленности и одним из флагманов индустриализации страны, а в Исламской республике вдруг оказался Парижем - традиционное свободолюбие гилянцев вкупе с веками роли "окна в Европу" сделали Решт едва ли не самым вестернизированным городом страны. В общем, не худшее место для начала знакомства с Ираном:2.На кадре выше - площадь Шахдари, то есть Придворная. Она огромна (140 на 80 метров), пешеходна, украшена пальмами, а реплика ворот, судя по всему, означает границу Старого Решта. Ансамбль площади начал строиться за его пределами в 1907 году, когда Решт в числе первых городов Ирана (вместе с Тегераном, Исфаханом, Ширазом и Тебризом) получил муниципалитет европейского типа. Тёмные и неоштукатуренные, эти здания мелькали на фотографиях Гилянской ССР, и видимо, в их стенах в прямом смысле до смерти спорили о государственном устройстве и внешнеполитических приоритетах националист Мирза-Кучек и коммунист Хайдархан Таривердиев. И бывал здесь тогда если не поэт-футурист Велимир Хлебников, то уж точно чекист-авантюрист Яков Блюмкин. Датой окончания строительства площади же в большинстве источников указан 1926 год. Считается, что ориентировалсь местные архитекторы на Петербург, но сдаётся мне, роль прототипа здесь сводилась к банальному "чтоб как в Европе":3.Здание с высокой башней - это рештская мэрия, и в переулочке справа за ней скрывается моя гостиница "Ордибехешт", а слева на крупную улицу аль-Хади глядит фасад Национальной библиотеки, пристроенной в 1928-34 годах. Основанная в 1852 году на деньги местного богача Талыш-хана Реза-Рахмата Самии, она была первой публичной библиотекой Персии:4.Справа от мэрии пара зданий с заглавного кадра и конный памятник Мирза Кучек-хану, чьи дом-музей и могилу я показывал в прошлой части. Мирза-Кучек, лидер гилянских "лесных братьев" (джангилийцев) в 1914-20 годах, и основал Гилянскую республику, да не учёл, что попытка сблизиться с СССР кончится засилием коммунистов. Был он вообще-то сепаратист, но при Исламской республике, как Салават Юлаев в советской Башкирии, сделался местным героем, борцом с прогнившей монархией, и в Реште смотрит с портретов и статуй почаще, чем дуэт аятолл. Но на старинном косматом Робин Гуде, думаю, у гостей из материкового Ирана в Гиляне отдыхает глаз. Пара зданий же по разные стороны памятника - это гостиница (судя по всему, бывшая) и почтамт:5а.А чуть поодаль в том же переулке - второе здание Рештской мэрии, может быть - её дом приёмов:5.На сцене перед ним под вечер трое мужиков ставили простенький спектакль, судя по заливистом хохоту собравшейся толпы - уморительно смешной. На стене - солнечные часы, в Городе Дождей не слишком актуальные:6а.А в обветшалом холле охранник честно дождался, пока я сделаю кадр, и только потом погрозил пальчиком - нельзя!6.Слева от мэрии ещё один памятник, который сложно не отождествить с шахидами Священной обороны, по-нашему говоря - героями ирано-иракской войны. Ещё где-то тут увековечен Мирза-Рафи, первый мэр Решта, судя по всему много сделавший для превращения его в "Париж Ирана", но ничего похожего на скульптуру градоначальника я в районе площади не видел:7.От площади расходится крестом пешеходная зона, в лавках которой есть всё, в чём может нуждаться турист. На востоке, буквально от краешка площади за той самой репликой ворот, она переходит в базар, в свою очередь сменяющийся Старым городом. На юге особых достопримечательностей нет, но там стоят маршрутки (легковые), по широкому проспекту Хомейни везущие на Фалаки-Гиль - кольцо с флагштоком у выезде, между автовокзалом и стоянкой савари (коллективных такси) на Тегеран и Казвин. Самая короткая северная улица приводит к Армянскому кварталу (который я покажу позже) и стоянке машин к терминалом до ближних Энзелей и далёкого Азербайджана. Ну а уходящей на запад улицей аль-Хади пойдём для начала:8.На пешеходных зонах стоят инсталляции и всегда полно туристов со всего Ирана - они едут сюда не достопримечательности смотреть, а балдеть от дождей и прохлады.9.Тут и там попадаются дома, облик которых явно навеян... нет, не Петербургом, но Ленкоранью или Елизаветполем, Гурьевом или Темир-Хан-Шурой:10.11.Средин них - персидская "межвоенка" эпохи Реза Пехлеви, вполне укладывающая в цикл межвоенок Европы:12.В конце улицы аль-Хади - мечеть Салехабад эпохи Каджаров, при которой действует старейшее в Реште медресе. В Иране часто "датой" служит династия шахов, что весьма точно отражает другую, азиатскую, скорость времени: Каджары правили Персией в 1781-1925 годах.13.Западный конец пешеходной зоны выводит на Зелёную площадь, небольшой сквер со множеством памятников, разбитый как загородный сад ещё при шахе Насреддине, современнике Александра II. Теперь тут что-то вроде городского пантеона со множество памятников:14.И ещё одной библиотекой, рискну предположить, обустроенной в павильоне для отдыха шаха по пути к каспийской резиденции в Энзели:15.Ну а дальше расходятся бескрайние городские кварталы. В этом смысле застройка иранских городов разительно непохожа на нашу - по сути дела те же махалли с узкими извилистыми улицами, но только разросшиеся вверх до масштабов ХХ века. Проще говоря, знакомая по старым европейским городам хаотичная застройкой "единой фасадой" здесь простирается до самых окраин. Вот только, уж не знаю почему точно, в отлиие от городов начала ХХ века в этом всём нет того чувства гармонии - но может просто всю эту какофонию стилей постепенно уравняет время...16.Тут вообще многое воспринимается иначе. В том числе размер - формально Решт крупнее таких городов, как Иркутск или Ярославль, Вильнюс или Рига, и совсем немногим меньше, чем Львов, Кишинёв или Запорожье. Но "на глаз" это ощущается разве что на отдельных, самых оживлённых улицах - и по компактности, и по общей провинциальной атмосфере я бы дал Решту максимум тысяч 300-400.17.Улица аль-Хади, между тем, за Зелёной площадью становится проспектом Талегани, названным в честь одного из соратников Хомейни. Проспект этот ведёт на Фумен, вглубь Гияна и к его главным достопримечательностям - деревне Масуле и крепости Рудхн. Застроен он примерно так, как на кадре выше, но как и вся западная часть рештского центра - с вкраплениями старых, как правило заброшенных домов:18.Самый ухоженный из них построил в 1930-е годы местный, кажется, чиновник Мирза-Хусейн Касмеи, а с 1971 года особнячок занимает краеведческий музей. Интересный в общем (экспонаты я показывал в прошлой части), но по постсоветским меркам масштаба скорее районного, и всего из пары разделов - в залах этнографиях, в подвале археология, а посредине одинокая билетёрша, ни слова не знавшая по-английски. На параллельной же улице Остандара примерно на одной линии с ним стоит дом-музей Мирзы-Кучека, за которым я также отсылаю в прошлую часть:19.Фасад же областного музея глядит на церковь, по самую крышу упрятанную за высокий забор. Весьма, надо сказать, загадочная церковь - местные мне её отрекомендовали как армянскую, но в списках армянских церквей Ирана она не значится, а на викимапии вообще указана как церковь персов-протестантов (!). Крещёные персы действительно существуют, положение их в Иране тягостное, но всё же не совсем катакомбное, и уж тем более нет ничего странного в возникновении подобной общины в космополитичном "дореволюционном" Гиляне. Может, кто-то сумеет опознать конфессию по форме креста на воротах?20.А в паре километров от Зелёной площади проспект Талегани натыкается на мечеть Данаи-Али, стоящую посреди него на маленьком "островке". Данаи-Али - местный святой, якобы живший в 17 веке и умевший ради добрых дел находиться в нескольких местах одновременно. Однажды это выяснилось, и Данаи-Али ушёл в никуда, став заступником Решта. У мечети очень странный купол в виде пирамиды с пирамидально же вогнутыми гранями, и это какая-то очень гилянская форма - в Лахиджане тоже есть мечеть с пирамидальным куполом, немного другой, но тоже заковыристой формы.21.Попытавшись подойти к мечети, я впервые познакомился с иранской культурой вождения, вернее - полным отсутствием этой культуры, и поначалу даже пытался идти вперёд через поток машин, а водители нехотя щадили дурака-иностранца. Заглянув в мечеть, я увидел в её зале женщин, в основном, как и в русских церквях, немолодых. Одна из старух вскочила и замахала на меня клюкой так, что я решил уходить по-хорошему - оказалось, мужской и женский залы по разные стороны гробницы Данаи-Али имеют входы с противоположных сторон, и женщины из города входили, а мужчины - со стороны ворот. Помолиться о мужьях, уходящих вдаль - или возблагодарить Аллаха за своё успешное возвращение.22.Потому что сама эта дорога раньше вела в Пир-Базар - порт Решта на Энзелийской лагуне, главные морские ворота Гиляна до конца 19 века, когда рост тоннажа судов и обмеления Каспия выдвинули на передний план Энзели. Это в Пир-Базаре высаживались в 1668 году разинцы, коим Будар-хан дозволил в Реште торговать, и туда же, в Пир-Базар, они прорывались к своим стругам после налёта на винный погреб. Оттуда же приходила русская армия - успешный десант Шипова в 1722-м и встреченный шахским войском десант Завалишина в 1805-м. У последнего, впрочем, дело и до боя не дошло - с 18 века на Пир-Базарской дороге стояли каменные мосты, один из которых с русской высадкой персы тогда и успели разрушить. Первый мостик через Гохар, построенный в 19 веке - уже в черте Решта, представляет собой 5-метровую арку над желтоватым руслом. Рядом - новый автомобильный мост, а дальше город тянется узкой полосой ещё на 5-6 километров, и именно в этой его части находятся показанные в прошлой части медцентр для иностранцев "Гаем" и обсерватория.23.С юга к проспекту Талегани примыкает переполненный торговлей райончик Пир-Сара, один из самых старых в Реште. Сюда меня привёл случай, а вернее местный каучсёрфер Мухаммед, ещё утром у гостиницы (куда я попал глубокой ночью) подошедший ко мне на улице и заведший разговор на хорошем английском. Как я понял из чужих путевых заметок, если с вами подобного не случилось - значит, вы не были в Реште, хотя не знаю, это один Мухаммед такой шустрый, или просто здесь так заведено. Худенький, сутуловатый, лысеющий Мухаммед был учителем испанского, а жил в маленькой и очень захламлённой квартире с сестрой, такой же немолодой и одинокой. По национальности они были талыши, однако Мухаммедова сестра ни чертами лица, ни его выражением не отличалась от большинства россиянок "за 40". К зеркалу на стене были приклеены мелкие банкноты из самых разных стран, в том числе 50 рублей, а на столе лежал учебник русского языка, и значение отдельных наших слов из него я разъяснял Мухаммеду. Поводив меня по непарадным закоулкам города в совсем ещё не знакомой стране, напоив в своём доме чаем (но при этом воздержавшись присоединиться - Рамадан на дворе!), он предложил встретиться в 21 часа у гостиницы и посидеть в каком-нибудь кафе. Весь мой опыт поездок по Средней Азии говорил, что выйдя в 21 час в означенное место, я его там не увижу - и всё же выйдя для очистки совести, я оказался прав...24.В Пир-Саре нашлась презмистая мечеть (с кадра выше) и руины бани, от которых уцелел лишь завешанный тряпкой изразцовый фасад. Умирающие памятники "средовой" архитектуры - в Иране зрелище как бы ни более привычное, чем в России.25.Дальше на юг кривые шумные улицы между разномастных фасадов привели меня в Мохташам - городской парк, благоустроенный в 1960-х годах в излучине Гохара. На опушках его - мозаичные таблички, а в глубинах - футбольное поле, тренажёры, детские площадки... и, кажется, бесплатный хостел - в некоторых аллеях на КАЖДОЙ лавочке кто-нибудь спал, причём однозначно не бомж.26.В 19 веке же здесь был усадьба биглярбека (наместника) Акбар-хана, умершего в 1887 году. Тем не менее, при жизни (то есть лет на 20-30 пораньше) он построил здесь небольшой дворец Кола-Ференги. Это, между прочим, не имя собственное, а целый тип построек в дворцовом зодчестве Персии - в переводе Европейская шляпа:27.А над Гохаром - деревянная скульптура из древесного ствола, совсем как где-нибудь в России:28.Ещё несколько кадров к югу от центра - например, больница с явно старыми одноэтажными корпусами, которую я едва успел заснять из окна такси:29.Ещё какие-то приземистые постройки за покрытым граффити забором. Думаю, вы обратили внимание на обилие пальм - в Реште они действительно натыканы тут и там, при том, что в окрестных лесах подобного не увидишь. Здесь это такое же искусственное украшение города, как в соседнем Баку или в Ялте, и более того - своеобразная "фишка" Решта, которую я не припомню в других посещённых останах:30.От парка по улице Мотахари я пошёл на север, в сторону площади. Но вот прямо на газончике - чья-то явно святая могила:31.И свернув с Мотахари направо, оказываешься в тихих переулках. С каждым кварталом на восток их вид делается всё более неухоженным, но в пейзаже всё больше и больше старинных домов с черепичными крышами:32.Переулочки приводят на длинную площадь вдоль торгового ряда, большинство лавочек которого можно проходить насквозь:33.В этот же ряд встроена ещё одна старинная баня с роскошной майоликой на портале:34.Судьба её чуть лучше, чем у бани на Пир-Сара - внутри теперь базарная подсобка:35.С другой стороны - Гульдаст-мечеть (1790) с характерным грибовидным минаретом:36.А с другой стороны ряда и старейшее гражданское здание Решта - Шёлковый дом 1820-х годов, принадлежавший знакомому нам меценатскому роду Самии. У дома обширный двор с прудом и садом, но как я понимаю, он до сих пор в частной собственности, а потому мне оставалось лишь снимать из-за забора:37.Ещё одна мечеть с минаретом-"грибом", который видимо когда-то был приметой гилянского зодчества, есть на дореволюционных фотографиях. Подписанная как Соборная мечеть, может она по сей день стоит где-нибудь в переулках....37а....а может теперь выглядит так: сердце Старого Решта - огромный Мавзолей сестры имама, в данном случае - имама Захареддина аль-Мараши, крупного богослова 15 века из Мазендерана. Звали сестру Фатима, и молва здешнюю могилку отождествляла, конечно, дочерью Пророка, хотя та имаму Али была не сестрой, а женой. Как бы то ни было, именно Мавзолей сестры Имама был в Реште центром жизни, с его крыльца неизменно начинались народные волнения, а в Конституационную революцию вокруг мавзолея "стоял майдан", то бишь лагерь местных жителей, требовавших европеизации и конституции.38.Огромное здание, построенное явно уже при аятоллах, скрывает внутри сам мавзолей (1903-13) с этим типично персидским зеркальным убранством:39.В основном же я в Старом Реште просто нарезал круги по извилистым улочкам, и хотя явно видел далеко не всё приметное, всё же представлю здесь небольшой улов. Вот неподалёку от Мавзолея сестры имама - руины ещё одной бани с мощным куполом:40.На той же улице, где "грибовидный" минарет - мавзолей Аббаса и Исмаила, уж не знаю, чем именно прославившихся. Мой взгляд же привлекли гуляющие по двору стада голубей и куриц, но смотритель на крылечке жестом потребовал уходить:41.Большая мечеть Сеикалан (Великих Сеидов) на уже знакомой улице Мотахари, у границы Старого Решта с его базаром. Где-то рядом с ней - ещё и первая в городе (1909) женская школа:42.Неподалёку в перелочке скрывается особняк Пир-Аббаса (1907), самый роскошный дом Старого Решта:43.Пир-Аббас - видимо другая часть имени уже знакомого Мирзы-Рафи, первого рештского мэра, и тот ансамбль на Городской площади - тоже его творение. Была ли здесь коррупционная составляющая - не мне знать, но если была, то скорее Пир-Аббас купил высокую должность, чем проворовался на ней. В конце концов это именно он пытался лепить из Решта "Париж Ирана", и даже для своего особняка деревянные части заказывал из России:43а.Но если левая дверь вполне в духе русского модерна, то правая сюда попала явно через Красноводск:44.Как бы то ни было, все эти двери оказались заперты, а дом из европейских деталей его хозяин выстроил по мусульманском обычаю фасадом во двор:44а.Интересных особняков по улицам Старого Решта в принципе расставлено немало:45.В том числе, что очень по-гилянски - полностью или частично деревянных, с верандами и лоджиями вторых этажей:46.Вообще, может персам Решт потому и казался Парижем, что архитектура его какая-то не совсем мусульманская - я бы подумал скорее на Грузию или Балканы. Вместо пышных дворов за глухими стенами - красивые, проработанные фасады с порталами дверей, барельефами, широкими окнами, вычурными рамами. И конечно же нетрудно догадаться, что представления о прекрасном местные купцы везли не из Парижу, а из Астрахани или Баку.47.Дальний угол Старого города, куда я не дошёл, известен в Реште как Еврейский холм. Но из переулочков я выбрался к улице Шариати, от Городской площади ведущей на восток, к мосту через вторую городскую речку Зарьюб. Вдоль неё - более современный фасад Старого города:48.К площади я возвращался сквозь Рештский базар, по восточной традиции раскинувшийся на добрый километр:49.Теоретически, в глубине базара есть площадь Чахарсуг (то же, что Чо...

• Нравится 1
• Комментировать 0
• 0

Пока нет комментариев

Тайяки в переводе с японского означает "жареный морской лещ". Но это не рыба, это кекс. Тесто жидкое, похоже на блинное или вафельное. Из начинки наиболее популярна паста анко из бобов адзуки. Я ее терпеть не могу. Также бывает заварной крем, шоколад или сыр.Тесто наливают в двухстороннюю форму в виде рыбки, затем кладут наполнитель и соединяют половинки. Выпекают до образования золотистой корочки. Обрезают ошметки. Все, можно есть.Фотографии сделаны на J-FEST Summer 2019, который недавно проходил в Парке Горького. Тайяки очень популярны на подобных фестивалях, за ними всегда длинные очереди. В этот раз было несколько ларьков, но все равно пришлось постоять. Я выбрала тайяки с мороженым.Наполнитель у нее в хвосте, сама рыбина полая. После выпекания фигурку оставляют минут на пять остывать, а потом наполняют мороженым. Обязательно украшают, чтобы было мимими. В этом все японцы!Еще есть такояки. Легко перепутать. Но это совсем другое.Такояки - шарики из теста, начинка - осьминог. Жарятся на противне с круглыми формочками. Такояки продаются по шесть-восемь штук и выдаются в продолговатой картонной тарелке. Пару раз пробовала, мне не нравится. Но народ уплетает с удовольствием. Очень популярный японский стритфуд.Особенно забавно наблюдать, как их переворачивают. Как раз засняла этот момент. В Фэйсбуке спросили: "это ускоренная съемка?" Нет, это не ускоренная съемка, просто включила видеокамеру, пока стояла в очереди. Представьте, он проделывает такое сотни раз за день!Хорошо отношусь к окономияки. Иногда покупаю во время путешествий по Японии. Это такой традиционный фастфуд, уличная еда. Yaki означает "жареный", а слово okonomi переводится как "что вы хотите" или "что вы любите". Окономияки готовят на теппане - большой такой противень. Основной ингредиент: рубленая китайская капуста, которую заливают жидким тестом. Остальные наполнители могут различаться: мясо, рыба, морепродукты, бывает сыр, овощи и даже лапша. Все это жарится на раскаленной плите. Получается толстый блин-лепешка. Я снимала процесс в Такаоке, потом покажу фотографии. Готовый окономияки поливают густым соевым соусом и посыпают стружкой сушеного тунца. Обычно это выглядит не очень аппетитно, но вполне вкусно.Это к Японии не имеет отношения, просто красиво. Любите такие лимонады? Мне нравится их фотографировать, яркие, летние, позитивные. Пить - нет. Кстати, почему они дымятся? Что туда добавляют для такого эффекта?Одежда в японском стиле. Блузки кимоно, широкие несуразные брюки, вот это вот все. Интересные модели. Многие примеряли и, судя по всему, покупали. Когда я проходила в этом месте через час на манекене была другая одежда. Спросила цену, поняла, что не куплю.Много фигурок из аниме. Это целая индустрия! Коллекционеры охотятся за новыми экземплярами, обязательно оригинальными. Но и нефанаты тоже приобретают статуэтки, как сувенир. Правда стоят они недешево. Фигурки бывают разных видов, они хорошо описаны на сайте НЯПИ.Complete figures – неподвижные (статичные) фигурки. Они зафиксированы в одной позе. Поза может быть простой, когда персонаж просто стоит, или динамичной, когда персонаж зафиксирован словно в движении. Данный тип фигурок комплектуется подставкой. Подставки также могут быть разными – от обычного круга или овала, до фантазийных, выполненных из того же материала, что и фигурка, или с элементами диорамы.Action figures – фигурки на шарнирах, позволяющие менять их положение. Часто подвижные изделия комплектуются набором сменных деталей. Это могут быть, например, сменные кисти с различными видами оружия. Крупные производители запускают целые серии подвижных моделей. В результате есть возможность на базе одного "скелета" создавать самые разнообразные вариации образов. В сети можно найти интересные постановочные кадры от любителей данного вида фигурок.Фигурки Nendoroid – одна из разновидностей подвижных моделей от Good Smile Company, которые нельзя не выделить в отдельную группу. У них успела образоваться собственная армия поклонников. Отличительная их черта – деформированные пропорции. Дело в том, что голова выглядит неестественно большой, а туловище – слишком маленьким. Наличие шарниров делает их подвижными.Garage Kits – модели для тех, кому кажется скучно получить сразу готового персонажа. Производители предлагают сборные модели, представляющие собой комплект бесцветных деталей с набором переводных наклеек. Материалом для изготовления деталей традиционно служит полиуретановая смола. Работа над такой моделью не будет скучной. Можно будет гордиться самостоятельно созданной фигуркой!Мастерская росписи хагоита. Изначально это ракетки для игры в ханэцуки, сейчас их просто дарят на удачу. Про хагоита я писала здесь. Бывают недорогие варианты и шикарные авторские. На мастер-классе можно было создать свой уникальный экземпляр. А на поляне играли в ханэцуки. Это как бадминтон, только вместо воланчика - шарик с перьями. И ракетки слишком маленькие. Больше бегаешь, чем играешь.Кендама. Развивает ловкость и интеллект. Поначалу конечно ничего не получается, с тренировками приходит умение. Движения продвинутого кендамиста завораживают, он как жонглер в цирке. Еще на фестивале можно было поиграть в го, маджонг, фукувараи, кома асоби, такеуму и освоить рисование в технике суми-э.Зона боевых искусств. Кэндо, дзюдо, каратэ, кобудо, нагината, дайто рю, катори, вот это вот все. Некоторые дисциплины достаточно популярны в России, большую часть названий я слышу впервые. Сначала были показательные выступления, потом желающие попробовать выходили на татами. Обязательно надо снять обувь, по татами ходят только босиком.Еще посты про J-FEST Summer 2019, проникнитесь атмосферой летнего японского фестиваля:Японский танец ХанагасаТе самые барабанщики ASKA GUMIПервый Всероссийский косплей-парадЯпонский министр танцует бон-одориНа самом деле было много активностей, все успеть невозможно. Я заранее посмотрела расписание и выделила маркером самое интересное. Спасибо Посольству Японии, что оно устраивает такие праздники, это очень круто. Жду следующего фестиваля!Добавьте меня в друзья, чтобы не пропустить новые публикацииLiveJournal / Facebook / Youtube / Одноклассники / Tripadvisor / ДзенПоделитесь постом с друзьями

• Нравится 2
• Комментировать 0
• 0

Пока нет комментариев

Фильм «Королевская битва» 2000 года (режиссёр Киндзи Фукасаку) — это вам не сопливые, гламурные, нелепые «Голодные игры».Это — настоящий культовый трэш в жанре «дети, убейте скорей друг друга, выпустим только одного». Сорок два школьника под пристальным присмотром учителя (Такеши Китано) высаживаются на остров. По причине плохого поведения класса требуется, чтобы все дети быстро и чётко поубивали всех своих одноклассников. Нарушителям правил — отстрел головы дистанционно управляемым ошейником. Остался один выживший — молодец, выучил урок, добро пожаловать обратно домой."Королевская битва" 2000Рубилово будет жесточайшее. Персонажи самые разные, от милой девочки в гольфиках до безумного фрика. Все очень яркие, живые. Какое-то время живые — поначалу трудно различать мельтешение японских школьников, но когда их количество заметно сокращается, становиться попроще."Королевская битва" 2000"Королевская битва" 2000"Королевская битва" 2000"Королевская битва" 2000"Королевская битва" 2000"Королевская битва" 2000Вся битва наблюдается в командном центре на острове. Там заведует учитель, постоянно ругающийся со своей дочерью по телефону — по личным вопросам. Отдельная комическая линия фильма!Оставшиеся через какое-то время дети понимают, что никому нельзя верить. Битва набирает обороты, и отсидеться в кустах уже никому не удастся. И каждый пускается во все тяжкие.Фильм очень жестокий, но в тоже время полный высококлассного чёрного юмора и сильных психологических зарисовок.Гораздо сильнее снятых по его мотивам «Голодных игр».По одноименному роману Таками Коусюн.В главных ролях: Такеши Китано, Тация Фудзивара, Аки Маэда, Таро Ямамото.Остросюжетное киноСтрашное кино

• Нравится 1
• Комментировать 0
• 0

Пока нет комментариев

Слышали выражение «встречают по одёжке, провожают по уму»? С городами в какой-то степени это тоже работает: сначала все смотрят на архитектуру, детали, аккуратность — на фасад. Затем начинается погружение: изучение дворов, культурной начинки и социальной жизни города — людей. Кирпичи и всё материальное называется хардом города, а как люди взаимодействуют и относятся к городу — софтом. Урбанистика как раз изучает дружбу первого со вторым, чтобы потенциал города раскрывался на все 146%.Иногда идеальный с первого взгляда город может оказаться неуютным именно из-за проблем с внутренним миром, но иногда бывает наоборот — активность жителей вытягивают не очень удобные и опрятные города. Второе я бы отнёс к Петербургу и Екатеринбургу, которые идут примерно вровень. Сегодня посмотрим на второй.По некоторым направлениям Екатеринбург успел обогнать всю Россию. Например, здесь закапывают подземные переходы! Ещё несколько лет назад руководство города отказалось от строительства подземного перехода в центре. Вот здесь должен был появиться дорогой и неудобный подземник, но в итоге люди спокойно переходят по земле, а бюджет сэкономил 300 млн рублей:Или видели ли вы ещё где-нибудь в России трамвайно-пешеходные площади?... а с зеленью на путях?В городе продвинутая трамвайная культура, трамвай здесь — востребованный вид транспорта, им регулярно пользуются в обычной жизни и даже строят новые линии. Можно сказать, что в отношении трамвая это российская Прага.Про трамвай Екатеринбурга можно говорить много хорошего, но плохого тоже хватит.  У предприятия проблемы, а у города нет средств закупать новые вагоны и гасить долги. Решить эту проблему должна была реформа общественного транспорта. Если кратко, то наземный транспорт хотели организовать по аналогии с метро: меньше маршрутов, меньше интервалы, бесплатные и удобные пересадки, никаких маршруток.Но политики испугались, руководство города включило заднюю, за два года ничего толком не изменилось. Сейчас мэрия активно заигрывает со второй очередью метрополитена, хотя за меньшие деньги можно было бы модернизировать трамвайное движение и дать всему городу отличный транспортный сервис. Уже сегодня вдоль перспективной второй линии метро ходит трамвайный маршрут, и не сказать, что он не справляется со своей задачей. Про этот идиотизм я писал отдельно.Поэтому в Екатеринбурге — одна из самых эффективных трамвайных систем России, но она могла бы работать лучше, но вместо этого её запас с каждым годом истощается.Другой пример: при реконструкции и строительстве улиц здесь закладывают велодорожки. То есть здесь чиновников и жителей не нужно убеждать, необходимо это или нет — здесь уже все поняли, что необходимо.Екатеринбург — очень компактный город, поэтому здесь удобно ходить пешком и ездить на велосипеде — всё близко. Планировка сама подталкивает людей к выбору самого удобного способа передвижения, поэтому отговорки про климат и менталитет долго не прожили.Здесь даже научились поднимать заезды во дворы до уровня тротуара со сплошной безбарьерной средой!Чтобы вы понимали: делать так по умолчанию не умеют даже в Москве, хотя это элементарно:Но не всегда всё идёт как надо. Например, здесь иногда умудряются делать велодорожки шириной 80 см. Не потому что места мало, просто не понимают, что и зачем.Ещё у города есть свой бренд. Его можно встретить на противоавтомобильных кубах:Лавках:Город создаёт узнаваемый бренд и прямо подписывает городское имущество.Я даже купил себе футболку с принтом местного люка. Теперь я — ходячая реклама Екатеринбурга, я сам за это заплатил и ещё доволен. Вот так надо работать над собой!Люк-магнитик тоже купил:Как много вы знаете городов, где создают пешеходную навигацию? Москва... и Екатеринбург!В каких российских городах вы видели в сувенирных магазинах стратегию развития города? Или так: в каком российском городе такая стратегия в принципе есть? Хотя бы на уровне концепции? Здесь она есть и в свободном доступе:И финал, который сразит вас: почти правильный водоотвод!Теперь вернёмся к повседневности. Построить несколько домов с правильным водоотводом — не значит решить проблему:Местные меня активно предупреждали, что в городе нет ливнёвки. Проблема не в ливнёвке, а в какой-то особой физике дорожников, которые не знают про разуклонку:Или мои любимые заборы. В городе постарались снизить их стоимость, поэтому центральную часть делают из пластика: так дешевле, они не убивают всех вокруг при наезде машины, польза природе и их не надо красить. Но как факт — улицы превращаются в зону с препятствиями.Бюджет уходит на новогоднюю ёлку над переходами вместо ремонта тротуаров или прокладывания ливнёвки. Просто посчитайте число знаков перехода над этим перекрёстком. Здесь есть светофор, то есть где-нибудь в Германии вообще бы не ставили знаки переходов, но это даже не главное: здесь одностороннее движение — все эти знаки не видны водителю. Перед вами несколько десятков тысяч рублей в виде знака и убогой окантовки, которые только уродуют вид города. Ещё тут какое-то дикое количество столбов, прямо целый лес.Красная линия — туристическая тропа вдоль основных памятников, но иногда туристов ведут просто по парковке. Просто представьте, если бы вместо машин были столики кафе: кто-то бы сидел отдыхал, здесь бы назначали бизнес-встречи, работали бы люди — пространство использовалось бы всеми горожанами и приносило городу дополнительные налоги. Но вместо этого здесь часами стоят чьи-то машины:Платная парковка в городе вроде есть, она даже как-то начала работать, но автомобиль всё ещё отнимает слишком много места для жизни:Архитектура — отдельная боль.Сейчас самое время обвинить меня в предвзятости, когда одни города я лишь ругаю за ошибки, а тут вдруг восторженно превозношу Екатеринбург — как так? Просто тут чувствуется дух горожанина. Здесь умеют выходить и отстаивать свои интересы — социальный капитал города выше среднероссийского. В этом сквере пытались построить очередной храм, но в итоге жители отстояли место:Чтобы вы понимали, горожане выступали не против конкретно храма, они пытались сохранить центральный пруд и его вид. Именно отсюда начинался город, когда строили фабрику и создавали плотину для технического пруда. Фабрики давно нет, но пруд связывает первооснователей города и новые поколения — это была борьба за свою идентичность. Если будет понятнее: это всё равно, что попытаться застроить Центральный парк Нью-Йорка или Большой Тиргартен в Берлине.Аналогично здесь пытались спасти телебашню, но не получилось. Зато жители несут память о ней через искусство, акции и даже открытки в сувенирных магазинах:Если примеры выше — это показатель сплочённости общества во время кризиса, то местная граффити культура — индикатор общения жителей через город и воплощения права на город. В Екатеринбурге проходит сразу несколько фестивалей: один легальный, один нет. Художники регулярно используют стены и детали для выражения на актуальные темы:... и не очень. Это вносит хорошее разнообразие в городскую среду, а граница ответственности горожан расширяется за пределы квартирыГраффити — это не только фу, гадость, тэги и начало бардака. Ещё это показатель наличия творческих людей, возможность самовыражаться и творить искусство. В прошлом посте на эту тему было ожидаемо много негодования и непонимания, но делить всё на белое и чёрное нельзя. Стерильность среды и молчание города никогда не будет плюсом.Когда в городе нет архитектурного разнообразия и качественной среды, искусство отвлекает внимание человека и заполняет пустоту. По Екатеринбургу просто интересно гулять и разглядывать всё вокруг. Даже обычный двор панельки может встретить рисунком, который заставит задуматься о чём-то серьёзном и сделает этот двор единственным во всём мире.Некоторые «акты вандализма» прославили Екатеринбург на весь мир, и каждый житель стал частью этого. Например, вывеска над стоком ручья в Исеть в центре города: узнаваемая вывеска черепашек-ниндзя появилась в этом месте достаточно давно, за годы её успели украсть, затем найти и вернуть, после чего она вновь пропадала и другие художники сами восстанавливали её — это не произведение какого-то одного человека, это общегородская деталь, которая стала частью многих людей.В Екатеринбурге даже поставили памятник граффитчику — настолько естественный и привычный этот вид культуры в городе. Как и многие граффити, этот памятник тоже временный и потихоньку разрушается:Тут даже легально дают разрисовывать трамвай!По работам фестиваля Стенография будет большая прогулка на моём Ютуб-канале, многие работы раскрывают свой смысл лишь при знании предыстории — у меня пальцев не хватит всё описать. А вот работы Карт-Бланша посмотреть не успел — они почти все вне центра. Зато на их творчество можно посмотреть в соцсетях ;)Екатеринбург удивляет и постоянно меняется, во многом это происходит благодаря самим жителям и граффити. Это делает город интересным и разным, что редкость для России сегодняшнего дня. Если у вас есть возможность приехать в Екатеринбург, обязательно это сделайте!Поделиться записью:добавить меня в друзьяПрошлые поездки:Екатеринбургская солянка:переходы, светофоры, скамейки для наказаний, трамваи и велодорожкиЕкатеринбург — лучший город страны. Но можно лучше.

• Нравится 2
• Комментировать 0
• 0

Пока нет комментариев