Мировая История | Исторические Факты
10 августа 2019
Питекантроп
Большим достижением передовой науки в конце XIX в. явились находки останков ещё более высокоорганизованных существ, чем австралопитек.
Останки эти датируются уже целиком четвертичным периодом, который делится на два этапа: плейстоцен, продолжавшийся примерно до VIII—VII тысячелетий до н. э. и охватывающий доледниковое и ледниковое время, и современный этап (голоцен). Открытия эти целиком подтвердили взгляды передовых естествоиспытателей XIX в. и теорию Ф. Энгельса о происхождении человека.
Первым был найден наиболее древний из всех известных сейчас первобытный человек — питекантроп (буквально «обезьяночеловек»). Кости питекантропа впервые были обнаружены в результате настойчивых поисков, продолжавшихся с 1891 по 1894 г., голландским врачом Э. Дюбуа вблизи Тринпля, на острове Ява.
Отправляясь в Южную Азию, Дюбуа поставил своей целью найти останки переходной от обезьяны к человеку формы, так как существование такой формы вытекало из эволюционной теории Дарвина.
Открытия Дюбуа с избытком оправдали его ожидания и надежды. Найденные им черепная крышка и бедро сразу показали огромное значение тринильских находок, так как было обнаружено одно из важнейших звеньев в цепи развития человека.
В 1936 году в Моджокерто, также на Яве, был найден череп ребёнка питекантропа. Там же оказались кости животных, в том числе, как полагают, несколько более древних, нижнеплейстоценового времени.
В 1937 г. местные жители доставили в Бандунгскую геологическую лабораторию из Сангирана наиболее полную крышку черепа питекантропа, с височными костями, а затем в Сангиране же были обнаружены и другие останки питекантропа, в том числе ещё два черепа. Всего в настоящее время известны останки по крайней мере семи особей питекантропа.
Питекантроп. Реконструкция по А.П. Быстрову и К.М. Казанцеву.
Как показывает само его название, питекантроп (обезьяночеловек) связывает древних высокоразвитых обезьян типа австралопитека с первобытным человеком более развитого типа. О таком значении питекантропа наиболее полно свидетельствуют черепа из находок в Триниле и Сангиране.
В этих черепах сочетаются специфические обезьяньи и чисто человеческие черты. К первым относятся такие особенности, как своеобразная форма черепа, с резко выраженным перехватом в передней части лба, около глазниц, и массивным, широким надглазничным валиком, следы продольного гребня на темени, низкий свод черепа, т. е. наклонный лоб, и большая толщина черепных костей.
Но в то же время питекантроп был уже вполне двуногим существом. Объём его мозга (850—950 куб. см) был в 1,5—2 раза больше, чем у современных нам человекообразных обезьян. Однако по общим пропорциям и степени развития отдельных долей мозга питекантроп больше приближался к антропоидам, чем к человеку.
Судя по остаткам растений, в том числе превосходно сохранившимся листьям и даже цветам, найденным в отложениях, непосредственно перекрывающих костеносный тринильский слой, питекантроп жил в лесу, состоявшем из деревьев, которые и сейчас растут на Яве, но в условиях несколько более прохладного климата, существующего ныне на высоте 600—1 200 м над уровнем моря.
В этом лесу произрастали цитрусовые и лавровые деревья, фиговое дерево и другие растения, субтропиков. Вместе с питекантропом в тринильском лесу обитало множество разнообразных животных южного пояса, кости которых уцелели в том же костеносном слое.
При раскопках больше всего найдено рогов антилоп двух видов и оленя, а также зубов и обломков черепов диких свиней. Там же оказались кости быков, носорогов, обезьян, гиппопотамов, тапиров. Нашлись также останки древних слонов, близких к европейскому древнему слону, хищников барса и тигра.
Как полагают, все эти животные, кости которых найдены в тринильских отложениях, погибли в результате вулканической катастрофы.Во время извержения вулкана лесистые склоны возвышенностей были засыпаны и обожжены массой раскалённого вулканического пепла.
Затем дождевые потоки проложили в рыхлой толще пепла глубокие каналы и вынесли в тринильскую долину кости тысяч погибших животных; так образовался костеносный слой Триниля. Нечто подобное имело место во время извержения вулкана Клут в восточной части Явы в 1852 году.
По словам очевидцев, огибавшая вулкан большая судоходная река Бронтас вздулась и высоко поднялась. В её воде было не менее 25 % вулканического пепла, смешанного с пемзой. Цвет воды был совершенно чёрным, и она несла такую массу сваленного леса, а также трупов животных, в том числе буйволов, обезьян, черепах, крокодилов, даже тигров, что был сломан и полностью уничтожен стоявший на реке мост, самый большой из всех мостов на острове Ява.
Вместе с другими обитателями тропического леса жертвой подобной катастрофы в глубокой древности стали, очевидно, и питекантропы, кости которых обнаружены в Триниле. Эти особые условия, с которыми связаны тринильские находки, как, вероятно, и находки костей питекантропов в других местах на Яве, объясняют, почему там не оказалось никаких признаков употребления питекантропами орудий.
Если бы костные останки питекантропов были найдены в местах временных стоянок, то наличие орудии труда было бы весьма вероятным. Во всяком случае, судя по общему уровню физического строения питекантропа, следует предполагать, что он ужо изготовлял орудия и постоянно пользовался ими, в том числе не только деревянными, но и каменными.
Косвенным доказательством того, что питекантроп изготовлял каменные орудия труда, служат грубые изделия из кварцита, обнаруженные на юге острова Ява, вблизи Патжитана, вместе с останками тех же самых животных, кости которых найдены у Триниля в одной толще отложений с костями питекантропа.
Можно, таким образом, сделать вывод, что с питекантропом и близкими к нему существами заканчивается начальный период в формировании человека.
Это было, как мы видели, то отдалённейшее время, когда наши предки вели стадный образ жизни и лишь начинали переходить от употребления готовых предметов природы к изготовлению орудий труда.
Белый абориген Песчаного Берега
Альфонс Нарцисс Пьер Пеллетье, родившийся 1 января 1844 года в небольшой приморской деревне Сен-Жиль-Круа-де-Ви, возможно, стал бы сапожником, как и его отец. Однако желание «бороздить моря» было настолько сильным, что в 1856 году (ему было всего 12 лет!) он ушел из дома.
В августе 1857 года Пеллетье нанялся юнгой на корабль «Сент-Пол», который отправлялся из французского порта Марсель в Бомбей. Там он должен был выгрузить груз вина и забрать пассажиров — группу китайских рабочих, направляющихся на австралийские золотые прииски. Путь из Бомбея в Австралию начался в сентябре 1858 года. Однако когда на корабле почувствовали нехватку продовольствия, капитан решил пойти в Сидней более коротким, хоть и рискованным маршрутом. Риск не оправдал себя.
Недалеко от побережья Папуа-Новой Гвинеи корабль сел на мель. Часть команды, в том числе Пеллетье, отправилась на соседний остров Россель, полагая разжиться там какими-либо припасами. Но жители острова встретили их враждебно и прогнали со своей земли. Моряки едва спаслись от расправы, причем Пеллетье аборигены успели ранить в голову камнем. Капитан Пинард принял решение облегчить корабль и сэкономить припасы за счет пассажиров, которым говорит, что отправляется за помощью. Оставив 317 китайцев на произвол судьбы, «Сент-Пол» смог поплыть дальше.
Судьба людей, оставленных без оружия, была печальна. Почти всех их убили, а кого и съели аборигены. Каким образом оказался на берегу Пеллетье, точно неизвестно. Он был уже тяжело болен из-за своей раны, поэтому, скорее всего, капитан решил его оставить. Пополнив продуктовые запасы и набрав воды на востоке австралийского полуострова Кейп-Йорк (через 2 недели после нападения аборигенов), корабль отплыл, оставив юнгу одного. Пеллетье, без сомнения, был в ужасе от своего положения: раненый, голодный, с порезами на ногах, ослабевший, он не надеялся ни на что хорошее, когда его обнаружили три женщины из местного племени. Аборигены, называющие себя людьми Песчаного Берега, приняли парня доброжелательно.
Сам вождь взял его под свою защиту. Постепенно здоровье юнги восстановилось, он волей-неволей становился частью клана Ууталнгану (лингвистической группы Pama Malngkana), перенимал обычаи и язык племени. В итоге он получил новое имя: Амгло (или Анко), стал воином, участвовал во всех обрядах и отличался от коренных жителей Австралии только цветом кожи. Так Пеллетье прожил 17 лет до 11 апреля 1875 года.
В этот день капитан Джозеф Фрейзер, командир «Джона Белла», стоявшего на якоре в бухте Ночного Острова на побережье Кейп-Йорка решил пополнить запасы пресной воды. Каково было удивление моряков, когда они обнаружили среди группы аборигенов, стоявших на берегу, наблюдающих за ними, белого человека. Поговорить с ним не получилось, так как он не понимал по-английски, но жестами твердо и с неприязнью выразил отказ следовать за пришельцами. Хотя те, кто волею судеб оказался на чужом берегу, всегда надеялись все-таки вернуться домой, о чем можно почитать здесь же на history-thema.com в других приключенческих (но исторически достоверных) рассказах. Например, здесь. Однако вернемся к истории Пеллетье…
Несмотря на протесты, моряки притащили 31-летнего Пеллетье к капитану. Тот, чтобы не доводить дело до конфликта, просто купил белого туземца у племени в обмен на различные товары, полагая, что оказывает услугу Пеллетье, спасая его от племени. Сам же Пеллетье так не считал и называл данное событие похищением. Позже он заявил, что был женат, но детей у него не было. Однако исследователи всей этой истории утверждают, что на самом деле в племени у него осталось двое детей. После месячного пребывания в Сиднее, в июле 1875 года Нарцисс Пеллетье отправился обратно во Францию. Он забыл родной язык, выглядел экзотически (проколотые нос и уши, ритуальные шрамы на груди и руках). Таким он высадился на берег в Тулоне 13 декабря 1875 года. 2 января 1876 года он встретился со своей семьей в Сен-Жиле. Всюду его сопровождала пресса. Французская администрация, наконец, предоставила ему работу хранителя маяка недалеко от Сен-Назера. Нарцисс женился в 1880 году на 22-летней Луизе Дезире Мабилу. У пары не было детей. Пеллетье умер в возрасте 50 лет 28 сентября 1894 года.
Обязательные поцелуи Древнего Рима
Древнеримские матроны целовались с мужчиной ежедневно. Но с любовью это ничего общего не имело.
«Lus osculi» (право поцелуя) было обязанностью, введенной римским законом, согласно которому женщина должна была целовать главу семьи (мужа/отца/брата) каждый день. Жест, только визуально нежный, позволял мужчине, ответственному за семью, проверить ее дыхание, чтобы увериться, что женщина не употребляла вино. То есть, не нарушила древний закон, приравнивающий к прелюбодеянию питье матроной алкоголя, что наказывалась смертью.
Матрона, уличенная в распитии спиртного, в лучшем случае изгонялась из семьи, но муж, по согласованию с ближайшими родственниками, был вправе убить ее. Наиболее распространенным было не «прямое» убийство, а умерщвление голодом. Квинт Фабий Пиктор в своих «Анналах» рассказывает о женщине, которая безуспешно пыталась получить у мужа ключ от погреба с припасами, но так и умерла от голода.
Запрет распространялся на порядочных женщин (о них здесь на history-thema.com есть еще несколько статей, например, эта), но не на печально известных дам легкого поведения, актрис, танцовщиц, официанток. Причина запрета спиртного в том, что чистому вину приписывались как противозачаточные, так и абортивные качества, а также усматривалась связь между пьянством и сексуальностью.
«Любая женщина, которая жаждет вина, закрывает дверь добродетели и открывает ее порокам», — отмечал историк Валерий Максим в I в. до н. э.
Coветский лейтенант делится сигаретами с немецким вoeннопленным во время битвы на Курской дуге, CCCP, 1943 год.
Немецкий мальчик идет по дороге, на обочине которой лежат трупы сотен заключенных, которые умерли в концлагере Берген-Бельзен в Германии.
